No obstante no acaban aquiacute; todas las zozobras sobre los celadores del disciplina moral: las cortesanas tambieacute;n representan la amenaza de las chicas decentes: su desenvoltura, su vida feliz y sobre todo, su independencia econoacute;mica desplazandolo hacia el pelo liberacii?n de movimientos subvierten visceralmente las relaciones sobre geacute;nero.
Sobran pruebas de que, sobre hecho, habiacute;a razones de senal: maridos que descuidan el sustento familiar, que maltratan esposas e tambien las abandonan de convivir con las amantes; apasionados que exigen sobre las damas promesas sobre fidelidad; desengantilde;ados que agriden a las cortesanas exigiendo la devolucioacute;n sobre presentes cuando dispensados; celosos que retan a las rivales de elegir quien permaneceraacute; con la joven amada, joacute;venes que dilapidan alegremente sus fortunas como Joseph Jimeacute;nez que en el transcurso de via antilde;o regaloacute; a Dontilde;a Manuela la Chica ropa desplazandolo hacia el pelo joyas por precio de 3000 reales (AHN, Consejos, Leg. 5665, antilde;o 1694). En sintesis, ”las damas desean gala en el amante. finezas, afectos, suspiros, llantos, ternezas, halagos, paseos, obligaciones, atenciones, valentiacute;a en el donaire asi como donaire en no ver blanca”. En otras palabras, se intenta sobre un modelo sobre prostitucioacute;n maacute;s sutil, refinada asi como ceremoniosa en la cual los intereses, que en uacute;ltima instancia la fundamentan, quedan disimulados escaso unas galanteriacute;as en las que reside excelente parte sobre la aficioacute;n que suscita este uso.
La pasividad, la discrecioacute;n femenina estaacute;n totalmente ausentes del proceder de estas damas cortesanas: falto viacute;nculos familiares, no esperan pasivamente que la caridad les sustente, de proteger discretamente su honra dentro de cuatro paredes: ellas toman las riendas sobre su vida: deciden coacute;mo asi como con quieacute;n vivirlas. Tambieacute;n tienen la empuje de la relacioacute;n: son ellas las conquistadoras, desplazandolo hacia el pelo no al opuesto. En suma, las cortesanas llevan al descreacute;dito la apariencia sobre la mujer doacute;cil, sobre la esposa devotada y no ha transpirado sufridora, sobre la joven doncella enclaustrada, privada de estas diversiones cortesanas, oponiendo la imagen sobre una joven guapa asi como divertida, que decida el rumbo de las relaciones con el sexo opuesto.
Por uacute;ltimo, las cortesanas son un excelente paradigma sobre la nueva verdad madrilentilde;a: ellas proclaman abiertamente las tratos iliacute;citos: no estaacute;n apartadas en determinadas calles o barrios ni recluidas en casas de trato, dispersas por la localidad, invaden todo el mundo los aacute;mbitos, donde se mezclan ostensivamente con hembras de calidad desplazandolo hacia el pelo castas doncellas: ”Entra en el templo nuestra dama, convirtiendo a siacute; las ojos de todos. toma lugar desplazandolo hacia el pelo toacute;male enfadaacute;ndose con las que nunca se le dejan muy desahogado, por motivo de que presume que el conveniente vestimenta merece el conveniente punto” (ZABALETA, 1983, p.121). Ambiciosas, no se limitan a ganarse la vida en locales estigmatizados: pregonan a los cuatro vientos su encanto, su riqueza, su alcanzar, desplazandolo hacia el pelo acerca de la base sobre dichos nuevos valores, que ninguna cosa deben ver con la virtud, uacute;nico don concebible de la femina limpio, reclaman su lugar en la humanidad.
Representan el anhelo sobre ascender socialmente viacute;a riqueza, la aspiracioacute;n de labrarse una posicioacute;n a partir de la bella apariencia asi como de un variado menuacute; de diversiones, manejando con destreza las leyes de la oferta desplazandolo hacia el pelo la demanda. Son consecuencia de la vida de un contexto favorable para el consumo (dinero, pretension de ostentar y no ha transpirado atraccioacute;n por la novedad) acompantilde;ado de una invasioacute;n sobre articulos (usualmente sobre importacioacute;n). Son tambieacute;n fruto del lastre de las apariencias ”no vivimos con la necesidad, sino con la opinioacute;n” ( SALAS BARBADILLO, 1951, p. 149). Al famoso axioma ”Las https://datingranking.net/es/meetme-review/ hembras nunca basta que sean honradas que seria menester que lo parezcan” oponen su contrario: ”no seria indispensable ser honrada, basta parecerlo”. Este razonamiento abre la posibilidad de obtener con dinero las preeminencias reservadas a la honra. Son el consecuencia sobre una humanidad que reuacute;ne ingentes joacute;venes solteros, individuos de estas maacute;s distintas condiciones, chicas desprovisto amparo viril y no ha transpirado, por tanto, carente alternativas para sustentar la reputacioacute;n, carente dinero asi como falto oportunidades sobre conseguirlo por medios liacute;citos, del anonimato, sobre la confusioacute;n de estados, que puede transformar en damas a chicas sobre baja condicioacute;n.
A una riacute;gida mundo estamental basada en la casa cuya titulacioacute;n y no ha transpirado fama cerca de a todos los miembros defender, las cortesanas oponen la guerra del individuo desarraigado, por abrirse itinerario en base a meacute;ritos que no necesariamente se ajustan a los criterios sobre mortandad desplazandolo hacia el pelo virtud.
Por estas circunstancias el asunto se presta, preferiblemente que ninguacute;n otro, a realizar una conjunto de criacute;ticas a aquella sociedad: criticando la estima por el dinero, los moralistas rechazan valores de la economiacute;a capitalista (intereacute;s, beneficio, competencia) fenoacute;meno del que las cortesanas forman parte. Ademaacute;s el tema resulta excesivamente apropiado para explorar las relaciones conyugales desplazandolo hacia el pelo elaborar hincapieacute; en el proceder femenino. Por uacute;ltimo, asi como a partir del anaacute;lisis de las modificaciones en el proceder de ambos sexos, se pasa a combatir las cambios sociales, nuevamente tomando las cortesanas como hilo conductor porque eacute;stas, aprovechando la oportunidad que el culto a las apariencias les brinda, invirtiendo las teacute;rminos, ponen sobre relieve las fisuras y contradicciones sobre esa sociedad que posibilita a la prostituta igualarse en examen a la mujer virtuosa. Asi como ante cambios reales en la comunidad las moralista oponen la giro al prototipo tradicional: cuanto mayores son las divergencias entre la sociedad y no ha transpirado sus tipos maacute;s intransigentes seraacute;n las propuestas.
REFERENCIAS BIBLIOGRAacute;FICAS
Archivo Histoacute;rico Nacional ? Madrid (AHN), Consejos, Sala sobre Alcaldes de hogar y no ha transpirado perfil (SACC)
REMIRO DE NAVARRA, B. las peligros sobre Madrid, Madrid, Aguilar, 1951.
SALAS BARBADILLO, A.J. El curioso desplazandolo hacia el pelo sabio Alejandro fiscal de vidas ajenas, Madrid, Aguilar, 1951.
ZABALETA, J. El diacute;a de fiesta por la mantilde;ana desplazandolo hacia el pelo por la tarde, Madrid, Castalia, 1983.
CHAUCHADIS, C. Honneur, Morale et societeacute; dans l’Espagne de Philippe II, Toulouse, Ed. CNRS, 1984.
FLANDRIN, J.C. La moral sexual en occidente. Evolucioacute;n de estas actitudes asi como comportamientos, Barcelona, Juan Granica, 1984.
MARAVALL, J.A. La cultura del barroco, Barcelona, Ariel,1983.
